میلاد جوادالائمه(ع)

میلادکوثر امام رضا،جوادالائمه(ع)امامی از نسل جوانی و جوانان بر تمامی پیروان راه مقدس ولایت بخصوص جوانان مبارک.

این دست های ساده و خالی دخیلتان

مارا فقط به رسم رفاقت دعا کنید

فیلتر اشتباهی

سلام به دوستداران شهدا

دیگر وبلاگ من که با نام سرباز رهبر در فضای مجازی ثبت شده است و از وبلاگ های فعال در زمینه اطلاع رسانی به امت حزب ا... محسوب میشد و همواره مانند خاری در چشمان وبلاگ های فتنه گر بود متاسفانه اشتباهی فیلتر شده است.

از شما دوست ولایی خود خواهشمندیم که با مراجعه به www.sarbazerahbar.blogfa.com در قسمت شکایات،شکایت خود را از فیلتر شدن این وبلاگ اعلام کنید.

اجرتون با شهدا

یاعلی،سیدعلی

از جنگ سخت تا جنگ نرم

در این بخش قصد داریم تا به تحلیل مختصر از جنگ نرم دشمن علیه نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران بپردازیم.

ابتدا به بررسی مفهوم و پیشینه جنگ نرم و سپس به بررسی تاکتیکهای جنگ نرم میپردازیم.

تبيين مفهومي

مفهوم جنگ نرم Soft Warfare كه در مقابل جنگ سخت Hard Warfare مورد استفاده واقع مي شود داراي تعريفي واحد كه مورد پذيرش همگان باشد نيست و تا حدي تلقي و برداشت افراد، جريان ها و دولت هاي گوناگون از جنگ نرم متفاوت است.

جان كالينز، تئوريسين دانشگاه ملي جنگ آمريكا، جنگ نرم را عبارت از «استفاده طراحي شده از تبليغات و ابزارهاي مربوط به آن را براي نفوذ در مختصات فكري دشمن با توسل به شيوه هايي كه موجب پيشرفت مقاصد امنيت ملي مجري مي شود» . مي داند. (1)

ارتش ايالات متحده در آيين رزمي خود آن را بدين صورت تعريف نموده است: «جنگ نرم، استفاده دقيق و طراحي شده از تبليغات و ديگر اعمالي است كه منظور اصلي آن تاثيرگذاري بر عقايد، احساسات، تمايلات و رفتار دشمن، گروه بي طرف و يا گروههاي دوست است به نحوي كه براي برآوردن مقاصد و اهداف ملي پشتيبان باشد».

با عنايت به تعاريف فوق، معروفترين تعريف را به جوزف ناي، پژوهشگر برجسته آمريكايي در حوزه «قدرت نرم» نسبت مي دهند.

وي در سال 1990 ميلادي در مجله «سياست خارجي» شماره 80 ، قدرت نرم را «توانايي شكل دهي ترجيحات ديگران» تعريف كرد. تعريفي كه قبل از وي پروفسور حميد مولانا در سال 1986 در كتاب «اطلاعات و ارتباطات جهاني؛ مرزهاي نو در روابط بين الملل» به آن اشاره كرده بود. با اين وجود مهمترين كتاب در حوزه جنگ نرم را جوزف ناي در سال 2004، تحت عنوان «قدرت نرم؛ ابزاري براي موفقيت در سياست جهاني» منتشر نمود.

بنابراين جنگ نرم را مي توان هرگونه اقدام نرم، رواني و تبليغات رسانه اي كه جامعه هدف را نشانه گرفته و بدون درگيري و استفاده از زور و اجبار به انفعال و شكست وا مي دارد. جنگ رواني، جنگ سفيد، جنگ رسانه اي، عمليات رواني، براندازي نرم، انقلاب نرم، انقلاب مخملي، انقلاب رنگي و... از اشكال جنگ نرم است.

کل مطلب در ادامه مطلب

منبع شهدای گمنام

ادامه مطلب

اشک های علامه در عزای مادر

^{علامه هر ساله ايام فاطميه، ده روز در خانه اش براي شهادت حضرت فاطمه عليها السلام اقامه عزا مي نمودند و همه بستگان و اعضاي خانواده حتي دخترانشان که در شهرهاي ديگر سکونت داشتند مقيد بودند، در اين مدت در مجلس شرکت کنند.
معمولاً در تهران و شهرستانها که مي رفتند کمتر ديد و بازديد مي کردند ولي وقتي که مي گفتند: در همسايگي، يا فلان محل، مجلس روضه و توسلي به حضرت زهرا عليهاالسلام است، فوراً شرکت مي کردند.
حتي براي رفع خستگي در محافل به علت رفت و آمد زياد، گاهي مداحي را صدا مي کردند تا چند جمله ذکر مصيبت کند و او با عشق و علاقه خاصي شديداً گريه مي کردند}

علمدار عصر من

جاده مانده است و من و این سر باقیمانده   
رمقی نیست در این پیکر باقیمانده 
 
نخلها بی سر و شط از گل و باران خالی  
هیچکس نیست در این سنگر باقیمانده 
 
گر چه دست و دل و چشمم همه آوار شده 
باز شرمنده ام از این سر باقیمانده 
 
روز و شب گرم عزاداری شب بوهاییم 
من و این باغچه پرپر باقیمانده 
 
پیشکش باد به یکرنگیت ای مرد ترین 
آخرین بیت در این دفتر باقیمانده 
  
تا ابد مردترین باش و علمدار بمان 
با تو ام ای یل نام آور باقیمانده

  

جانم فدای رهبر

سخنان آیت الله خامنه ای در سازمان ملل

" صلح با چنین فردی، بی پایه است. اقدام صدام در پاره کردن قرارداد 1975 الجزایر، برای ملت ما درس تلخ و آموزنده بود.

از آن لحظه ملت بیدار ما تصمیم خود را گرفت و هدف خود را مشخص کرد.

این هدف تنها بازپس گرفتن زمینهای اشغالی یا غرامت جنگی نبود، هرچند که هر دو اینها حق مسلم ملت ایران بود.

بلکه هدف مهمتر، تنبیه متجاوز و برچیدن بساط تجاوز بود.

اگر یکبار متجاوزی به دلیل تجاوز از سوی خانواده بین المللی مجازات شود، می توان مطمئن شد که دست کم تا سالیانی این انگیزه که همواره در عناصر شرور و فرصت طلب قابل جستجوست، فرو خواهد نشست."

شمارش ثانیه ها

و ما همچنان در انتظار آمدنت ثانیه ها را میشماریم.

جفاکنندگان به خون شهدا از اسلام میگویند

در ابتدا  گوشه ای از سخنان اسلام ستیزانه اصلاح طلبان  و در ادامه گوشه ای از حمایت های علنی مقامات آمریکا از این حزب را میخوانیم:

علیرضا علوی تبار: ما پیشرفت نمیکنیم چون خدا هنوز نمرده است.( یا لثارات 4/3/79 )

محسن کدیور: امروز خدا در جامعه هیچ کاره است.

اگر امروز خدا هم حرفی بزند که با عقل مردم منطبق نباشد نخواهند پذیرفت. امروز خدا در جامعه هیچ کاره است همه کاره مردم اند.   (   دانشگاه تهران 79)

ابراهیم اصغرزاده: علیه خدا هم میتوان تظاهرات کرد. اگر مجوز راهپیمایی به هر گروه بر اساس قانون داده شود اشکال ندارد حتی علیه خدا.( آفتاب امروز 3/6/78 )

عبدالکریم سروش: بعد از پیامبر ولایت خاتمه یافته است. (ماهنامه کیان بهمن 77 )

   محمد خاتمی: به قرآن نمی شود استناد کرد

"در حال حاضر مطالب قرآن با برخی دریافتهای بشری سازگار نیست چرا که احکام آن متناسب با زندگی قبیله ای است. زندگی مورد نظر اسلام زندگی قبیله ای است پس  قرآن کریم برای ما قابل استناد نیست." (کیهان 12/6/87)(ماهنامه کیان بهمن ۷۷)

محمد قوچانی: هیئتهای مذهبی منشا خشونت اند (عصر آزادگان 20/1/79 )

محمد خاتمی:اگر دین در برابر آزادی قرار گیرد این دین است که باید محدود شود نه آزادی. ( دانشگاه  تهران 2/3/87)

محسن کدیور:معصومین فقط در کلیات و اصول اسوه اند نه در جزئیات و فروع .( ماهنامه کیان بهمن 77 )

محمد خاتمی:مشکل این نیست که زنان چگونه لباس بپوشند مشکل این است که زنان بتوانند در عرصه های مختلف حضور داشته باشند.

(همبستگی 16/8/ 79)

 

محمد کاظم محمدی اصفهانی:  مردم حق دارند همه مسؤولین را به سؤال کشیده و از آنها انتقاد کنند حتی اگر آن مسؤول، پیامبر و امام معصوم باشد، بلکه به خود خدا هم می­توان اعتراض کرد و او را فتنه گر نامید.( روزنامه ایران، 24/4/79)

ح.م. تبریز:  صحت قصه حضرت یوسف در قرآن کریم از محالات است.

( روزنامه صبح امروز، خرداد 78)

محمد سعید حنایی کاشانی:  تراژدی حسین بن علی(ع) مشابه تراژدی­های آنتیگونه، تامس مور و جان پروکتور است.( ماهنامه کیان، فروردین 78)

غلامرضا سالار بهزادی:  تفکر شیعه گری موجب انحطاط مملکت ما و مانعی برای دموکراسی است.( روزنامه صبح امروز، 23/8/78،ص8)

حبیب الله پیمان:  فرآن قابل نقد عقلی و تجربی است و خود قرآن نیز در آیات بسیاری دعوت به آن نموده است.( هفته نامه پیام هاجر، 23/9/78، ص6)

بهروز افخمی:  هنرمند اصیل هم به نحوی به فضای زنده و البته آمیخته به ابتذال نیاز دارد و در یک فضای پاکیزه شده و تحت سانسور از دل و دماغ می­افتد.( کیهان، 2/8/79)

سعید حجاریان : همجنس‌بازی در کشور ما باید آزاد باشد. از جهت حقوقی نباید ممنوع باشد گرچه از نظر اخلاقی زشت است!( روزنامه صبح امروز)

عبدالكريم سروش : این اسلام نه احکام سیاسی،‌ نه احکام اقتصادی و نه احکام حقوقی‌اش قابل استناد نسیت و رسماً باید بگذاریم.

محمد رضا خاتمی : هرکس پیام دوم خرداد را درک نکرده است، باید کنار برود . هرکس که با اصلاحات نیست، نابود شود.( در مشهد در تبلیغات دوره هشتم انتخابات)

محمد خاتمی : شما برای‌ این‌که‌ بتوانید پیشرفت‌ بکنید، راهی‌ جز راه‌ غرب‌ ندارید و راه‌ غرب‌ یعنی‌ پذیرش‌ خرد غربی . .( آریا 28/6/78)

عطاءالله مهاجرانی: سر دادن شعار مرگ و آتش کشیدن پرچم آمریکا، اعمالی زشت و وحشیانه است !!!
(جبهه، 30/5/78)

محمدجعفر هرندی: حذف صحنه های جنسی و مشروب خواری از فیلم ها، هیچ مستند شرعی ندارد؛ (هفته نامه آبان، 9/11/78)

اکبر گنجی: خمینی متعلق به موزه تاریخ است.(کیهان 24/1/79 )

اکبر گنجی در مصاحبه روزنامه تاگس اشپیگل آلمان:  دین یک قسمت از فرهنگ است، حرکت اصلاح طلبان ما عاقبت به جدایی دین از سیاست خواهد انجامید (کیهان 24/1/79)

محسن سازگارا: هدف ما جايگزين كردن نظام سكولار و لائيك(بي دين) در ايران است.

محسن سازگارا: پدر معنوي اصلاحات ، كارل پوپر(صهيونيست) است.

 

 اين تنها گوشه اي از سخنان اصلاح طلبان بود كه در دوره اصلاحات به پشتيباني خاتمي  اسلام  را آماج حملات خود قرار دادند .

 اينك كه غبار فتنه ها كنار رفته ميتوان دليل حمايت گسترده آمريكا و انگليس و سلطنت طلبان و منافقين و... از اين گروه معاند را دريافت.ميتوان دريافت كه چرا ميرحسين موسوي هتاكان عاشوراي 88 را امت خداجو خواند.دريافتني ها زياد است با كمترين بصيرت هم اگر جوياي حق باشيم به حق دست خواهيم يافت.

 

گوشه ای از حمایت علنی مقامات آمریکایی از اصلاح طلبان:

نری پرکت ، مسئول سابق امور ایران در وزارت خارجه آمریکا :  اگر موجی که در مطبوعات اصلاح طلب ایران با تز امکان ارتباط با آمریکا شروع شده و حالا به تردید در اساسی ترین وجوه انقلاب اسلامی مشغول است . بتواند از حریم روحانیت عبور کند و از آن طریق ولایت فقیه را بر کشتی تردید سوار کند . بار سنگینی از دوش آمریکا بر داشته خواهد شد .

( ماهنامه صبح ، ش 91 ، فروردین 78  )

ما براي كمك به اصلاح طلبان ايران بايد حتي اگر شده به ايران  لشكركشي نظامي كنيم

(آنتوني زيني فرمانده ارشدآمريكا در خاورميانه )

شهیدی به زیبایی سادگی

یکبار شهید رجایی یکی از وزیرانش را از وزارت برکنار کرد و وقتی که از ایشان پرسیدند چرا اینکار را انجام دادید.

گفت:این اقا هنوز جا خوش نکرده میگوید که خانه 300متری برای من و محافظانم کوچک است و یکی از خانه های مصادره شده از طاغوت را به من بدهید تا بچه هایم کمتر در عذاب باشند.

من هم به اوگفتم:ای آقا ما نقلاب نکردیم تا خانه های مردم را مصادره کرده و در آنجا بنشینیم،ما آمده ایم مشکلات مردم را حل کنیم اگر بخواهیم مانند طاغوتیان باشیم،مشکلات مردم را فراموش میکنیم؛من که نخست وزیر هستم خیال میکنم که خدا بزرگترین جارا در جهنم برای من محیا کرده است؛بخاطر اینکه نخست وزیر هرجمله ای که میگوید با زندگی تمام مردم پیوند دارد.

نقل شده ازیوسف صباغیان در سیره شهید رجایی ص573

به راستی این حرف های شهید رجایی ما را به یاد چه کسی می اندازد؟

بیا وضامن من باش

بازهم در خلوت وتنهایی هستم،نمیدانم که دنیا تنهاست یا یار من تنها،بازهم هوس دیدن اورا دارم باز هم هوای مشهد و باز هم هوای پابوسی راستی نوکری هم برای خودش پادشاهی است وقتی که آقا همان آقایی باشد که به تو پناه میدهد و حال باز هم از او پناه بخواهی،با اشک های چشمم بر روی مانیتور قلبم مینویسم که فقط حق نمایش دادن صحن و سرای تو را دارد وای کاش شعبه ای از مشهدت در شهر ما بود تا بجای جمال فساد جمال زیبای تو را میدیدم و حال در صفحه ی wordدلم مینویسم هدف از آمدن من غیر از نوکری توست؟

مرا بطلب که سخت دل طلب زیارتت دارد،بیا و ضامن من شو.